[Armeense Federatie (FAON)]

Buses are leaving from different places to Amsterdam on 19 April 2009
Please sign up as soon as possible: Phone: +31648850141 (Eddo) or +31653599337 (Avo) or E-mail: info@faon.nl

Busvervoer naar Amsterdam vanuit verschillende plaatsen op 19 april 2009
Graag – liefst vandaag – opgeven als u met de bus meewilt: Tel. 0648850141 (Eddo) of 0653599337 (Avo) of E-mail: info@faon.nl

Commemoration of the 94th anniversary of the Armenian Genocide of 1915, with special attention to the 100th anniversary of Adana massacre, organised by the 24 April Committee of the Federation of Armenian Organisations of The Netherlands (FAON).

Website: 24 april comité or FAON

See English and Armenian text (unicode) below after Dutch text

===================================

Herdenking 94 jaar Armeense genocide

Georganiseerd door het 24 april comité van de
Federatie Armeense Organisaties Nederland – FAON

Herdenking in Amsterdam

Datum: Zondag, 19 april 2009 om 14.00 uur
Plaats: Mozes en Aäronkerk, Waterlooplein 205 – Amsterdam.

Programma

Lezingen en optredens – Voordracht van volgende personen vanuit hun eigen werkterrein en expertise, Dr. Ton Zwaan, onderzoeker bij het Centrum voor Holocaust- en Genocidestudies en als universitair docent verbonden aan de Universiteit van Amsterdam, de heer Harry van Bommel, lid SP-fractie van de Tweede Kamer der Staten Generaal, Prof. Dr. Mihran Dabag, directeur van het Instituut voor Diaspora en Genocidestudies van de Ruhr-Universiteit Bochum in Duitsland, de heer Recep Marasli, schrijver en dichter, de heer Osman Koker, publicist, de heer Viguen Tchitetchian, ambassadeur van Armenië in België en de heer Ronny Naftaniel, directeur van het CIDI.

Verschillende artistieke intermezzo’s, waaronder optredens van Nicolai Romashuk jr., Ruzan Hakobjan en Hambardzum Sahakyan.

Adana 1909-2009 – Tijdens de herdenking zal in het bijzonder stil worden gestaan bij de periode 14-27 april 1909, nu 100 jaar geleden, waarin 20.000 à 30.000 Armeniërs slachtoffer werden van gewelddadige Turkse pogroms in de stad en provincie Adana in Turkije.

Tentoonstelling – “Adana toen en nu” met aanduiding van de Armeense gebouwen en instellingen, die ten gevolge van de genocide op Armeniërs verdwenen zijn.

Herdenking in Assen

Datum: Vrijdag, 24 april 2009 om 14.00 uur
Plaats: Begraafplaats de Boskamp in Assen, Boskamp 5 – Assen

Programma: Kranslegging bij het Armeense monument, herdenkingsplechtigheid

===================================

Commemoration of 94th Anniversary of Armenian Genocide

Organised by 24 April Committee of the
Federation of Armenian Organisations in The Netherlands – FAON

Commemoration in Amsterdam

Date: Sunday, 19 April 2009 at 2 p.m.
Place: Mozes & Aaronkerk, Waterlooplein 205 – Amsterdam

Programme

Lectures and performances – Lectures by experts from a variety of fields including Dr. Ton Zwaan, researcher at the Centre for Holocaust and Genocide Studies and professor at the University of Amsterdam, Mr. Harry van Bommel, member of Socialist Party faction in the Dutch Parliament, Prof. Dr. Mihran Dabag, director of the Institute for Diaspora and Genocide Studies at Ruhr University in Bochum in Germany, Mr. Recep Marasli, writer and poet, Mr. Osman Koker, publicist, Mr. Viguen Tchitetchian, Ambassador of Armenia to Belgium and Mr. Ronny Naftaniel, director of Centre for Information and Documentation on Israel (CIDI).

The event will also include artistic interludes such as performances by Nicolai Romashuk Jr., Ruzan Hakobyan and Hambardzum Sahakyan.

Adana 1909-2009 – During the commemoration particular attention will be paid to the 100th anniversary of Adana massacre by Ottoman Turks. The Adana massacre occurred in the city and province of Adana in April 1909 and resulted in 20,000 to 30,000 Armenian victims of violent Turkish anti-Armenian pogroms.

Exhibition – “Adana – Past and Present” with indication of Armenian buildings and institutions, which have been perished as a result of the Armenian Genocide.

Commemoration in Assen

Date: Friday, 24 April 2009 at 2 p.m.
Place: Cemetery the Boskamp in Assen, Boskamp 5 – Assen

Programme: Laying of wreaths at the Armenian monument, Commemorative Ceremony


===================================

Հոլանդահայ կազմակերպությունների ֆեդերացիայի
Ապրիլ 24 կոմիտեի կազմակերպած

ՄԵԾ ԵՂԵՌՆԻ 94-ԱՄՅԱԿԻ ՈԳԵԿՈՉՈՒՄ

Ոգեկոչում Ամստերդամում

Թվական` Կիրակի, 19 ապրիլի 2009, ժամը` 14-ին
Վայր` Մովսես և Ահարոն եկեղեցի, Վաթեռլոո հրապարակ 205, Ամստերդամ – Waterlooplein 205, Amsterdam

Ծրագիր

Ելույթներ – Հետևյալ մասնագետների և փորձագետների բանախոսությունները. Ամստերդամի համալսարանի դասախոս և Հոլոկոստի և Ցեղասպանության ուսումնասիրության կենտրոնի հետազոտող դոկտ. Թոն Զվան, Հոլանդիայի խորհրդարանի սոցիալիստական կուսակցության պատգամավոր պարոն Հարի Վան Բոմել, Բոխումի Ռուր համալսարանի Սփյուռքի և Ցեղասպանության ուսումնասիրության կենտրոնի տնօրեն պրոֆ. Դոկտ. Միհրան Դաբաղ, արձակագիր և բանաստեղծ պարոն Ռեջեբ Մարաշլի, հրապարակախոս պարոն Օսման Քյոքեր, Բելգիայում Հայաստանի դեսպան պարոն Վիգեն Չիթեչյան, Իսրայելի մասին տեղեկատվության և վավերագրության կենտրոնի տնօրեն պարոն Ռոնի Նավթանիել:

Գեղարվեստական ելույթներ Նիկոլայ Ռոմաշուկ կրտսերի, Ռուզան Հակոբյանի և Համբարձում Սահակյանի մասնակցությամբ:

Ադանա 1909-2009 – Ոգեկոչման ընթացքում հատուկ ուշադրություն է հատկացվելու Ադանայի հայ բնակչության կոտորածի 100-ամյակին: Ադանայի ջարդը տեղի է ունեցել 1909 թ. ապրիլին, որի ընթացքում թուրք ջարդարարները կոտորել են 20-ից 30 հազար հայեր:

Ցուցահանդես – «Ադանայի անցյալը և ներկան», որտեղ նշված են հայկական շենքերը և հիմնարկները, որոնք անհետացել են հայոց ցեղասպանության հետևանքով:

Ոգեկոչում Ասենում

Թվական` Ուրբաթ, 24 ապրիլի 2009, ժամը` 14-ին
Վայր` «Դե Բոսկամպ» գերեզմանատուն, Ասեն, Հասցե` Boskamp 5 – Assen

Ծրագիր` Ծաղկեպսակների տեղադրում Մեծ Եղեռնի հուշարձանին, հոգեհանգստյան արարողություն

[hans.vleeuwen]

In de 19e eeuw stak het nationalisme de kop op. Vooral prof. Mihran Dabag uit Bochum (tussen Essen en Dortmund) sprak daarover, althans over dat van de Turken. Prof. Zwaan bracht het impliciet ter sprake. Immers op het gerucht van een Armeense opstand om een zelfstandige staat te stichten, wel in het gebied van het middeleeuwse Armeense Rijk in Kilikië, brak een jihad uit in Adana en omgeving, waarbij ze dan witte doeken om hun fez droegen. Met de Armeense plannen lijkt het niet zo'n vaart te hebben gelopen, want in alle steden behalve Adana slaagde de leiding erin moorden op de Armeniërs tot een minimum te beperken. In Adana deden ze helaas weinig of niets. Erger nog. Toen "onder onopgehelderde omstandigheden" (Zwaan) regeringstroepen arriveerden (wegens het militaire belang van het strategisch gelegen Adana?) en gemene zaak met de jihadlui maakten, zijn er daar vervolgens in ruim 2 dagen (eind april 1909) 15 á 20.000 christenen, voornamelijk Armeniërs, vermoord. Vandaar de herdenking. [In beide gevallen moet het Jong-Turkse Comité voor Eenheid en Vooruitgang debet zijn geweest, als noot 4 (hfdst. 4) van Peter Balakian op het boek van Grigoris Balakian juist is, dat op 12 april - meestal heeft men het over de 13e - een contrarevolutie van de kant van aanhangers van de sultan mislukte].

[nairi]

Ik vond de toespraken van vooral Osman Koker en Recep Marasli verfrissend. De foto's die Osman Koker liet zien tijdens zijn presentatie waren voor mij helemaal nieuw--foto's die ik nog nooit had gezien. De toespraak van Recep Marasli vond ik vooral sterk omdat het de Koerdische probleem gaf: Koerden zouden de genocide ook moeten erkennen zonder bang hoeven te zijn dat al het schuld op hen komt te liggen.

Sommige mensen in de zaal vonden het ongepast dat er een Turk (Osman Koker) aan het woord was op een genocide herdenking en liepen dan ook weg. Eigenlijk jammer, aangezien deze Turk de genocide niet alleen erkent, maar daar ook nog eens er openlijk over praat en presentaties geeft! Gelukkig kon je die mensen op één hand tellen.

Dat er werd geklapt toen Ronny Naftaniel (van het CIDI) het woord genocide in de mond nam, vond ik nogal genant.

PS: sorry, Hans, dat ik met mijn hoofd overal en nergens was..

[hans.vleeuwen]

Koker gaf o.a. aan, dat het moeilijk was "data" te pakken te krijgen. Ik herinner me afbeeldingen van oude ansichten. Een foto van een hellende straat (met Armeenstalige uithangborden) in Constantinopel hing ook bij de expositie en ik was enigszins verwonderd, toen vertaalster Eva zei, dat het om Kadeköy ging. Maar dat is een voorstadje aan de Aziatische kant van de Bosporus.

Ik vond het wel eens leuk om Naftaniel in levende lijve te zien. Hij zei toch ook, dat "eerlijk gezegd ook Israël" die genocide moet erkennen.

Je hoofd was, vooral na de pauze, vrij bestendig links achter mij. Ik ben maar een keer gaan verzitten. Dat was toen iemand mij het uitzicht op de geprojecteerde tekst ging ontnemen.

[hans.vleeuwen]

In de 19e eeuw stak het nationalisme de kop op. Vooral prof. Dabag uit Bochum (tussen Essen en Dortmund) sprak daarover, althans over dat van de Turken. ...

Het eerste deel van zijn schematisch betoog meen ik wel te kunnen weergeven. Tot de 19e eeuw was de Turkse maatschappij hiërarchisch-vertikaal. Door de Islam stonden de moslims weliswaar boven de voornamelijk christelijke minderheden, maar de staat was multi-ethnisch en multi-religieus.
Met de Jong-Turken (vanaf 1909) wordt het mono en geseculariseerd (en horizontaal). Het deed mij - en niet Dabag, die het beter gezegd zal hebben - denken aan het nationalistisch-christelijke Spanje van de 15e eeuw: De Joden en Moslims moesten zich bekeren of weg. "Bekeren" werd in Turkije: tot de Turkse identiteit (de geprojecteerde Nederlandse vertaling van Dabags betoog sprak van "integratie", maar je ziet dan ook ethnische zuivering aankomen).

[hans.vleeuwen]

Het eerste deel van zijn schematisch betoog meen ik wel te kunnen weergeven. Tot de 19e eeuw was de Turkse maatschappij hiërarchisch-vertikaal. Door de Islam stonden de moslims weliswaar boven de voornamelijk christelijke minderheden, maar de staat was multi-ethnisch en multi-religieus.
Met de Jong-Turken (vanaf 1909) wordt het mono en geseculariseerd (en horizontaal). ...

Overigens is een leger hiërarchisch en hadden de Jong-Turken de hoogste Sunni-geestelijke, Sheikh-ul-Islam, aangesteld; deze riep al in november 1914 een jihad uit against Christians to incite religious war against the Allies, but also igniting animosity toward the Armenians at home (P. XXXV, Chronologisch Overzicht, al is dat niet duidelijk van Balakian zelf. In een noot bij p. 146 noemt de vertaler de functie van die Sheikh merely ceremonial, maar zo werkte het m.i. niet).

[hans.vleeuwen]

Dorothée Forma - zie Genocide, Armenian Golgotha - had in haar recensie al de aandacht gevestigd op het vertrouwelijke gesprek tussen Grigoris Balakian en de Turkse bewaker kapitein Shukri. De laatste heeft zijn medeplichtigheid aan de moord op meer dan 6000 Armeense vrouwen en kinderen al bekend, als Balakian hem vraagt, hoe hij het kan verantwoorden voor Allah, de Profeet en zijn geweten. De kapitein: ".. I carried out my sacred and holy obligation before God, my Profet, and my caliph .. A jihad was proclaimed .. The Sheikh-ul-Islam had issued a fatwa to annihilate the Armenians as traitors to our state .. [de kalief beval de fatwa uit te voeren] .. And I, as a miltary officer, carried out the order of my king. .. Killing people during war is not considered a crime now, is it?" (p. 146).

[hans.vleeuwen]

Ja, als er al geen onderscheid meer wordt gemaakt tussen militairen en burgers ..

[hans.vleeuwen]

Dorothée Forma - zie Genocide, Armenian Golgotha - had in haar recensie al de aandacht gevestigd op het vertrouwelijke gesprek tussen Grigoris Balakian en de Turkse bewaker kapitein Shukri. De laatste heeft zijn medeplichtigheid aan de moord op meer dan 6000 Armeense vrouwen en kinderen al bekend, als Balakian hem vraagt, hoe hij het kan verantwoorden voor Allah, de Profeet en zijn geweten. ...

Wat verderop vraagt Balakian, waarom de annihilation niet net als onder sultan Hamid II in de steden plaats vond.
"Om praktische redenen". De Turken wilden de sieraden hebben en voorkomen, dat die in het riool werden gegooid. Door de vrouwen te beloven, dat ze hun mannen achterna werden gedeporteerd, zouden ze de sieraden etc. meenemen op transport. Daar moesten ze zich geheel ontkleden (en werden soms nog diamanten ingeslikt). Shukri gebruikt de term to get rid of them [women] in town. Zo groot waren de gevangenissen niet. Het moet wel "vermoorden" betekenen (p. 157).

[hans.vleeuwen]

.. (Armenian Golgotha, P. XXXV, Chronologisch Overzicht, al is dat niet duidelijk van G.Balakian zelf).

Er is wel reden om aan te nemen dat dat overzicht van Grigoris Balakian zelf is. Sub 1909 heeft het:
April 13: A counterrevolution by the sultan's supporters and the military in Constantinople stirs anti-Christian feelings throughout the empire. ..
April 23: The counterrevolution is quashed by the CUP's forces and the sultan is deposed.

Noot 4 van Peter Balakian op p. 462 heeft:
On april 12 [?], 1909, a military revolt against the ruling Committee of Union and Progress (CUP) failed.